那麼

沉默久了，就會發現原來沒什麼非說不可的話。
硬著頭皮忍過去的就已經過去了，當時心想回頭一定要記上的東西，
已被時間一筆勾銷。
然後是某個下午，發現捨不得丟開，才一個字一個字的撿起來。

持續報告一個半月，是心神俱疲的體驗。
身在其中的時候只覺得苦，繃緊了自己挺身硬戰，過了以後才發現精神的耗弱無法計量。
連續兩天睡到午後，看我的窗櫺上現出冬天陽光下層層的葉影。
翩翩的葉影恍如隔世的問我怎麼在這兒，我說此處好冷。
下午的幻境將留學生的異地寂寂轉寫成鬼影淒淒。


Ｙ老師的課這學期只剩了兩個學生，我們在英日對譯下虛繳了無謂的精神。
大陸女生Ｐ小姐憂心忡忡的跟我說，不如跟老師說，讓我們在課堂上做自己的論文發表，這樣這堂課才能稍微給我們一點實際的幫助。
我跟Ｙ老師說了以後，老師也很高興。善良而有點虛弱的老師總在我們兩個報告完以後也自願報告。
想來他也累了。
於是我報告了兩個禮拜，關於我已經不想搞卻還在搞的那所謂研究。
輪到Ｐ小姐報告她的研究時，她說「我最近沒有可以報告的研究」，於是又輪到我翻譯的報告。
她人並不壞，有時我還覺得她對我挺好。
但連續在同一堂課報告四個星期，最後我在報告前這樣說
「今天還是我。」，說的時候不無惡意。

然後是指導教授Ｆ老師的報告，一年一度的年度發表。
老實說我覺得這樣比起台灣的碩博士班更有「進度」，至少要定期在自己的同窗前發表論文，供人指教。

發表到最後，念稿也有點麻木。
最讓我頭痛的是，找日本人改我的論文。
一旦有發表，就得要四處請託，「請問你明天晚上有空嗎？」
然後不是隨隨便便的日本人都可以的。
最好了解學術論文的寫法，稍微知道我寫的東西，然後日文要好。（我希望至少跟我的中文差不多）
這樣的人我曾經幸運的遇過一位，又失去了她。
因為精神方面的疾病，她離開學術界。
懷抱著曾有過的甜美，我也許更加不幸。
看著眼前的論文，我知道這不是好的文章。
或許我該更努力讀日文，光是虛擲時間有何意義呢？
但是不管如何，外語是無法像母語一樣柔順貼身的。
我感謝那些幫我改論文的人，也因為看出他們的缺陷而覺得抱歉。


集中講義，是日本人發明的過勞上課方式。
這學期讀研究史論，平均每天讀十五篇論文。
從早到晚在不透氣的暖氣房討論，每天回家時都是頭疼欲裂。
雖然我依然喜歡謙和認真的Ｏ老師，他讓我反躬自省，讓我反覆想了周幾夜。
有幾篇論文不太好，老師說「我就是希望你們不要寫出這種論文，這就是優等生的報告。
好像看了一堆書，但背後沒有主體的精神。」，這真是讓人怵惕恐懼。
近代的優等生是竹內好提出的批判概念之一，只知跟著西方模型走，卻失卻了自我，他批判的日本問題至今存在。
周作人是個文抄公，在他的書裡常常重覆徵引一堆別人的或自己的文章。還記得有一次讀周作人，讀到一個段落非常欣賞，後來發現他是抄靄里斯的，而且那篇文章是全抄靄里斯的。真絕。
但在「抄」與「譯」的背後，確實存在著他的精神和關懷。
我想就叫他「引用的精神」好了，之前聽大江健三郎的演講時，他引述了渡邊一夫的話，說
「知識分子就是要能正確的引用」。
這是在開場說的話，所以我印象深刻。
在引用的同時，既接續了傳統，又說出了自我的關懷。所以知識不是孤立的，曾說出的話並未飄散在空中。

集中授課時，我們像是高中生，每天期待午餐去哪兒吃。
我喜歡其中一個大陸女生Ｈ給我的感覺。
她的聲音非常好聽，又很認真聰明有氣質。
第二天下午的課結束以後，當她若無其事地跟我說「妳去車站嗎？一塊兒走吧！」的時候，
我像是聽到魔笛召喚的小老鼠，乖乖跟去了。並且為隻身蒙受召喚而開心不已。
跟她說「我很喜歡妳的聲音。」她說，那個某某某（後續的Ｃ）跟我是同個地方來的。
不是地方性，而是個性，反正妳的聲音就是好聽。
她在日本已經六年了，玩遍了各洲，跟她說到我想去伊勢，她大力贊成。
說去年十二月她去了伊勢跟熊野，非常好，深邃而充滿靈性的地方。
「下回一起去旅行吧！」，她說。
我說「求之不得！」

能讓我由衷想要一起旅遊的人，並不算多。不知為何，交淺言深，覺得這個人真好。

跟Ｈ同樣是Ｋ省來的大陸男Ｃ簡直讓我倒胃。
他已經博士畢業了，在某個大學當助教授，所以是用訪問學人的名義來日本兩年。
上學期他纏過我一陣子，我避的太明顯，所以他惱羞成怒消失了。
但集中講義上的是他主要研究的領域，所以這傢伙又出現了。
我們默契十足不提之前的雷，但他可能以為我對他是友善的，所以寸寸進逼。
下課後約我吃飯，第一天來不及逃，被他抓住了。閒聊些有的沒的，
在中菜館，他說這些東西他也能做，要我有空去他宿舍坐坐，只能使出推字訣，「你宿舍太遠了」
第二天悄悄溜走，果不期然，在東京站接到他的電話「妳在哪兒啊？」
「不好意思，我已經在電車上了，你找我嗎？」越發世故的我裝出驚訝的聲音，完了，社會化指的就是這一回事，我能跟個討厭鬼打哈哈。
第三四天躲的很順當，結果最後一天又被纏上，下課後他說聽不懂上課講什麼，要我解釋給他聽。
我說了十分鐘就推說有約，溜到了圖書館去借書。
但老天有時愛開玩笑，早就覺得倒楣，從圖書館出來又碰到了他。
還好早想好對策，笑著跟他說「朋友臨時有事，我們改成七點了，剛剛真對不起。」
就這樣，被拖去喝了一杯咖啡。

我討厭這傢伙，但這世界小到不能撕破臉，小時四年級時能任性跟朋友絕交。
越長大越知道不是朋友反而不能得罪。
我討厭他上課從不講日文，他端著架子蹺著腳，連發問都要用中文發問，並且也不是什麼好問題。
他說他思考的問題太複雜了，用日文說不清楚。
而我知道他自卑，我們哪個人不是經過笨模笨樣的日文來的，你不說話就難以進步。
最好你的思想最深奧，我們的思想都淺薄到用單純的日文就可以湊數。
我討厭這傢伙坐我旁邊時，把我的東西當做自己的，直接拿我的電子辭典去查單字，拿我的筆去寫。
連問一聲都沒有。
你是誰？！最多算個不熟的朋友，你的國家是不是沒教過你尊重別人！
氣死我了。

還好有Ｈ小姐，讓我得以緩解對Ｃ國人的怒氣。

原來過了好幾天，我還沒忘記不舒服的情緒。

來點有趣的好了。
【這就是愛台灣】
我家老爸在集中講義後突然打電話來，內容意外的感性，使病中的我幾乎要流淚。
或許眼角真的有一滴清淚。
他說，妳會不會想我們，如果想台灣就回來沒關係。
我說，當然會想啊。不過你知道我三月會回去。
他，那妳一月要不要回來。（這真是突然）
我，可是還沒放假，我們一月七號又要開始上課了。
他，那妳要不要一月十一號回來？（我開始起疑）
我，我今年要當新年會的幹事，剛好就是一月十一號啦，不可能回去。
他，不然妳晚上回來，十二號去投票，十三號再坐飛機回去啊。
我，蝦米，一月要投票喔？
他，對啊，要投立委。
老爸，為了立委選舉你不顧女兒的恐機症寧願我只回去兩天嗎？
服了你啦。
在他終於發現我回去的可能性幾乎是零以後，他有點失望，只好努力扭轉方向，問我吃飯了沒。

我已經離開這裡了。

照片放了好幾個月都沒放完，遊記就先到此結束。


就像玩遊戲一樣，
在旅行的時候，我們照著旅遊行程的建議，吃下大香菇，
TUN1掉大金幣，CAI3扁小怪物。
手上的這本タビリエ推薦島根縣立美術館的夕陽，於是從出雲大社歸來以後，我踏上尋暉之道。
島根縣立美術館是座特別的美術館，外觀的流線型建築之美就不必提，依傍松江中心「宍道湖」的地利，使此處成為極具盛名的觀景地。剛好這一期的展覽是我有點興趣的畫家HENRY ROUSSEL，主題是「ROUSSEL所看到的夢，寄託於ROUSSEL的夢」。Ｒ本來只是一個稅務人員，在煩瑣的日常生活裡檢視通關的物品。四十九歲才開始創作，所以他一開始不受重視，也很少參加重要的畫展。但是他畫的人物，肖象，扁平的形象，豐富的顏色和不成比例的配置，造成了奇特的觀看效果。好像站在大地上又超脫於地面，觀眾的眼睛跟他的畫一同浮遊於天地之間。他也畫街景，小稅關人員的小睛的突兀表現，不是「素描」，而是在挫撲的筆觸裡生出奇異的幽默感。像「玩球的少年」這一幅畫。
同一個展場的主題還有跟Ｒ同時期的非主流畫家，和受他影響的近代日本畫家和攝影家。
　　　植田正治，是出身於島根的重要攝影師，從Ｒ的肖像畫裡得到靈感。一開始我在看Ｒ的作品時，就時常產生在看攝影作品的錯覺。觀看的「角度」影響了作品的比例，在藝術的主觀角度下物象可以被歪曲，景深也能利用於繪畫技法上。植田正治把這些技巧積極運用到他的攝影作品裡，拍出一系列哀愁而又預言似的照片。照片是在場的證明，但照片中人從在場淡出，指向不知所在的遠方。

　　看完Ｒ的展，從博物館的「湖岸口」走出，就能看到以大山為背景的粼粼湖面。許多人在等夕陽。這間美術館甚至可以叫夕陽之館吧！閉館的時間是夕陽落下後三十分鐘，因此夏天大概七八點才會關門吧。人們面對湖面舉起鏡頭，宣告在場。數位相機普及之後，攝影越來越容易，大家瘋狂在畫素和器材上競爭。前一夜在旅館看的FUJIFILM的廣告說「照片是記憶」。但是當捕捉當下成為追求的貪念，在「在場」的同時，我們立刻被宣判出局，當場失憶。我們的照片就只剩下在場，而失落了關懷。最多只剩「比別人擁有更多」「比別人拍的更好」的貪求。
夕陽緩緩地沉下，眼前純淨的美麗，依然讓我一再按下快門。
夸父追日的現代版本是，夸父倒在他的記憶體裡。片片風景之頁，記LU了他曾走過哪裡，與他「被」走過哪裡。
後來有人經過夸父葬身的桃林，但不停留亦不願看取。那時候，我們失去了讀取別人記憶的能力與意願。

http://www.flickr.com/photos/anaisaqua/page6/


不知為何，某些字眼被系統吃掉了，只出現一個小黑點。所以先用漢語拼音表示。
我不是故意打拼音文的！

經過了一個月，加上黃金週的過份鬆弛，我才多少能描述自己的新生活。
六堂課，二個家教時間，日本文學讀書計劃，加上尚未戒除的惡習，還有偷打的黑工，
我只能靠飆車減低壓力，得到點用力喘氣的好時機。

有什麼課呢？
拜一：文言小說選讀。
雖然我對文言小說有興趣，這堂課可不是我甘心情願出席的。
近年到ｔ大暗黑系研究現代文學的學生，因為古典文學素養太差（大部分是日文系畢業生）
所以現代文學的學生被迫修習古典四學分。
老師教的不怎好，同學亦不甚了了。
唯一好處是，能知道日本人學習中文的盲點。
他們可以在一個非常奇怪的地方滯留半小時以上，我則慢慢思考他們的語言系統是如何在理解中文上產生奇妙的誤差。

拜二：
上午家教。我喜歡家教，喜歡我的家教學生，
喜歡能為他人貢獻的感覺。這是很難得的，因為我大部分的時間都在白費，光是吃喝求生存。
所以當學生亮亮的眼睛說著「懂了」，我這個個頹廢的靈魂就得到拯救。

下午，Ｔ老師的「近代西方文明與表象文化」
很精彩，九十分鐘無冷場，配合一些重要的議題，展示十九世紀的文明與文化的大縱深。
老師很會表演，狂亂的灰髮，全身黑衣。第一堂課戴著口罩上課，第二堂課帶著墨鏡，
說要沉醉於自己的世界。
會點人回答，現場充滿了驚悚的歡快。

還是下午，Ａ老師的「日文文學的課題與特質」
我的偶像嘛，沒什麼好說的，眼睛會笑，嘴巴會說話，他嘴角一彎我就開心。

拜三：
上午，Ｉ老師的課，是讀林語堂的英文自傳，
佐以中譯本，
然後要翻成日文，在課堂上討論。
痛苦至極…
下午，日文讀解課。

拜四，
本來要去旁聽沼野充義的課，因為不知教室在哪，算了。

拜五：
上午，家教。
下午，Ａ老師研究所的SEMINAR，
１９４０年代的日本文學。
十分沉重的風景，我沒想像到的。
國文學的人十分認真做報告，把戰爭的一代筆下的文學表現傳達的很好。
繼續期待。
下午第二堂，指導教授的SEMINAR。

拜六：指導教授的台灣文學研究。（時間不定）

寫了出來是為了安慰自己，明天開始又要被捲入時間的軌道了。
認命吧……

虫師。

http://www.mushishi-movie.jp/index01.html

５令飄風兮先驅，使凍雨兮洗塵
旅行的第三天（３。２４）我要沿著山陰本線一路上松江，預定的旅程是這樣的。
京都０７４７－福知山０９５８／１０００－城崎溫泉１１２８／１１５８－浜坂１２５９／１３１９－鳥取１４０３／１６１３－米子１８３２／１８４２－松江１９１３
又是在車上上班的一天。
不過早聽說山陰沿線是日本最美麗的鐵路風景，所以十分期待這趟車上行程。一開始是很順利的，車子跟著時刻表跑，我跟著車子跑。除了早上在京都站找不到月台，山陰線是３３號月台，我以為自己眼花，怎麼京都會有３３條行車路線。跑來跑去還跑到新幹線月台，被站方人員詢問「請問您是要坐新幹線嗎？」終於上了車，京都到福知山中間分成「嵯峨野線」和「山陰線」，嵯峨野線真的非常漂亮，陽光射在窗外綠色的山道上，令我不禁想起夏目潄石的「草枕」。車上人很多，不該選週末坐普通車，有很多像我一樣坐青春十八的背包客，也有一些郊外觀光的人們。我站著看風景，拿起ipod聽音樂。
一定要吃飽，否則空腹站四五個小時真的很辛苦。我告訴自己，還好早上在京都站奔馳時沒忘記買了個巧克力可頌。
在園部換山陰線以後，是「ワンマンカーone man car」，只有兩節車廂的小火車，車上還有精算券，上車要取精算券，上面有你上車時的車站號碼，下車時對照螢幕上的價錢把車錢放在投幣箱內即可。
那時候ipod裡楊乃文正在離開她自己，我沒聽到車掌說「從現在開始要坐車往福知山的旅客請至前面一二節車廂」，還因為突然空蕩蕩的車箱欣喜不已。不過車掌經過我身邊的時候，問我要往哪去，我說「福知山」，他跟我說，「那請趕快移步到前面的車廂」，果然還是人滿為患。肚子越來越餓，車上的人還是好多。
在福知山轉車時，每個人都瘋狂似的向前奔跑，心想這次絕對要搶到位置。看到眼前地獄般的風景，我直覺地跟著奔跑，完全忘了自己攝影的任務。（神經病，誰給妳這個任務啊）
好不容易搶到個位置，可以休息一下。路過城崎溫泉，終於要趕往下一個終點。
終點起點起點終點，全部都是連續的。我們培養出同儕般的友誼，一路往前進。經過了幾次「運送」以後，大概會認得幾個臉。是「青春十八臉」。
車上還是很多人，在某個站停靠以後，列車完全不動了。隔了十分鐘還是沒有開車的動靜，車掌後來終於廣播「因為強風的緣故，列車無法再往前行進。現在原車即將往後退回城崎溫泉，要下車的旅客請馬上下車。」
在松江已經訂好了房間，我絕對不往回走。下車以後，大風雨中我們用照相機目送這台電車。看了時刻表，下一班往「目的地」的車子要一小時候來，而且可能也會原車返回城崎。於是有人提議坐計程車到下一站，也只好如此。
我跟四個男生擠一輛計程車到了「餘部」，不必抬頭就看到壯觀的餘部鐵橋。這是什麼地方啊？我可沒預備要到這裡來，風強到人左搖右晃。我們看著鐵橋，真不知道下一步能怎麼辦。有個男生拿了手機拜託我幫他照相，一照之後就聊開了。他是個電車狂，也是坐青春十八一路玩，還拿出電車雜誌，上面有各個路線的各種電車照片。他跟我說，這個地方的強風很有名，二十幾年前電車在餘部翻覆，死了好多人。原來這地方鄰日本海又傍高山，自然產生強風，電車在這種天候下自然不能冒險前行。
ｊｒ在一小時候終於派了小巴士來接應，但是是去「kasumi」的，我問電車男「kasumi在哪？」他苦笑說「要往回走了」我說我不上車，我要坐去浜坂的車。電車男依依不捨的離開我，自己去排隊了。
又半個小時，往浜坂的車終於來了。
一再延宕，搭上的電車也是有一搭沒一搭的慢慢走。
人是少了，但是在車上的時間更多了。無聊到在車上自拍。

到了松江，已經是晚上九點多。松江是地方都市，已經沒有公車可以到我住的旅館，我只好用走的，沿途拍點松江夜景。

後來查了當天氣象，發現當天在山陰上空有股氣溫負３５度的冷氣團（幾乎是隆冬的氣團）造成強風。只好用九歌來自我安慰。
這也算是「令飄風兮先驅，使凍雨兮洗塵」吧。

http://www.flickr.com/photos/anaisaqua/

1起點
青春十八讓人想到放浪，無所事事，漂泊到遠方。
的確有這麼浪漫的一面，但更加現實的是嚴酷的部分，不知何時能結束的無聊，在大地上搖擺著前行的失衡感。
利用青春十八的族群以學生和老人占大多數。
學生跋扈揮霍，不知青春有時，以為時間無盡，對脫序的旅行懷抱熱情的幻想。
而老人，從社會的軌道被迫淡出，來日無多，但是閒暇卻有一大把。慢車可以將他們搖到回想裡，搖到青春裡。
坐在普通車上，聽司機一站一站報著站名，土地從腳下溜溜地滑走，對從前讀過的日本地理書卻湧生出遲來的親切感。孩子們的眼睛比誰都亮，隔壁的孩子臉貼著車窗，大聲叫出
「富士山！」

第一天的魔鬼行程：
川崎832-熱海1006/1011—島田1202/1216—浜松1255/1308—豐橋1342/1355—大垣1514/1532-米原1607/1621---京都1712
好像在車上工作的上班族，一再轉車，終於被拋擲在地。頭腦還暈眩地響著空隆空隆的節奏。

2京都夜行
櫻花才開了一兩分，但夜間的京都還是美麗的。多年前夏夜所見的夜間點燈印象猶新，這次在京都車站看到寺院的夜間拜觀也當然不能放過。卸下行李就趕到圓山公園，左迴右轉終於找到高台寺，回廊式的日本庭園倒映著池後的森林，本殿前的枯山水襯著未開的櫻花，極盡豪奢之意。櫻花未開可說是美中不足，然而因此人潮不多，又意外地讓人放鬆。
移步轉身，不斷驚嘆。站在鏡花水月之前，我疑惑僧人日日拜見這麼美麗的庭園風景，真有可能修行嗎？聲色的耽溺是否能開出救贖之花？
住東山青年旅館，七人一間的寢室。

3祇園聲色
我喜歡祇園，不是因為這是聲色場所。而是因為這是含蓄的聲色場所。臨著鴨川，小巷弄櫛比臨次，走在路上，我喜歡偷窺那深隱於路旁的小路。當然大部分的店家都不是為我輩開放，價目表上寫著一道料理上萬的料亭還算親切可愛，很多店直接貼著「會員制」，無人帶路就無門可入。我一直想著曲深幽隱的祇園之道與日本文化的關係，表面上看來美麗，卻內含著外人不可窺見的堂奧。因為好奇而探頭的旅人，會得到幾句不是那麼真心的「ookini」（京都話，「謝謝」）
京都的女孩幾乎個個化妝，隔幾天再回京都時，和好友小唐一起吃了一頓飯，她看著眼前的「京女」們對我說「怎麼樣，每個都像是從服裝雜誌裡走出來的吧？」的確，嚴妝靚飾，不可方物。突然覺得在東京反而比較能放鬆，東京是個國際大都會，人來人往，雖然人們的眼光多少會有束縛力，但不是那麼直接銳利。但在京都，女性必須美麗好像是公民道德，走在路上妳應該和街景相襯。之前我一直無法理解日本女性的化妝習慣，如果有人想讓自己更美，希望享受塗抹的快樂，她可以選擇化妝或不化妝。但在日本，似乎人可以醜陋，但不能不化妝。如果沒辦法找出一套說服自己的理論，我無法接受這個社會給我的壓力。不過在松江看了「武家屋敷」的介紹以後，更加明白「公」「私」之分在日本的確是嚴格的，外/內徹底被分隔。一走出家門，就是「公領域」，你得帶上面具，否則就舉步維艱。「生為女人，意謂生在戰時」，是誰說的？要隨時俯仰刻刻戴上面具是一套細密的作業，打底上妝穿衣配鞋拿什麼樣的包包來個怎麼作做溫柔的笑。堅持不與人為善更是需要堅強的心臟。我問小唐，「來關西多久以後妳開始化妝？」她說「撐了半年。」我說「哈，我已經撐了一年，我贏了。」幼稚卻辛酸的比較。這是東京和關西的差別。第一次來日本時，我非常愛關西，一進東京就覺得這城市詭異拼湊如妖怪之居。那時大概是用外來客的觀光眼神看待日本，京都純然的美麗讓人驚嘆，比起來想要見識「日本」的人，就會在東京感到困惑吧。現在進入機場時，我拿的學生簽證讓我跟日本人一起入國，再次到京都，我已經成為一半的「內部人」，不免感受到身在其中的壓迫感。
當個觀光客，京都確實美到沒話說。


4One day in Kyoto走社遊園，看花走馬
走了上賀茂神社，下鴨神社，御苑，南禪寺，永觀堂，哲學之道。買了500元的公車一日卷，就能任意逍遙。上賀茂神社跟下鴨神社關係很深（賀茂跟鴨的發音也一樣），賀茂川行經上賀茂後到下鴨神社附近與鴨川合流，水道和京都關係很深。京都的地理位置極好，有山有水，北高南低，水流一路潺湲向南，再加上明治時期引琵琶湖的水入京，水的景色很多。
（1後來到了松江，發現松江更是水鄉，這次的旅行難道是水鄉之旅？）
（2平安朝疫病大作之時，時疫沿著水脈傳染的極快，朝中有人認為是政變憤死的怨靈作祟，因此興起許多禳災祓疫的舉動。看現在的京都地圖，一條到九條，方正的格局一如古往，想起傳說中的百鬼夜行，經過羅門時不禁一悚。要到御苑的路上，看到「上御靈神社」，也是小生怕怕，連相機都沒敢舉起來）

相片同步更新中。
http://www.flickr.com/photos/anaisaqua/

明天就要出發了！

旅行後又是一連串的行程，與日本友人的海濱聚會，台灣老師來東京參訪（這完全是被強迫參加的），還有可愛的翔姐一行。

好像暫時靜不下來，唯一能放空的時刻反而是在點與點之間的火車上吧。就著車聲閱讀，是十九世紀後新發明的閱讀方法。

天氣冷，櫻花不開。雖然苦勸自己要放下執著，但還是忍不住天天看開花預報和氣溫。今天和人約在上野，只有門口兩株早櫻迫不及待地開了，而且已近凋零。

看看吧。

櫻花伸出它小小的爪子　努力想抓住春天

a quickr pickr post

最近不知道怎麼搞的，總是在極忙和超混裡拉踞成不諧和的生活節奏。
常常前一天早上八點起床，一直忙到晚上十二點，第二天卻在家裡看書昏睡昏睡看書。
昨天也是這樣，為了要到學校當義工想早點起床，卻滾來滾去逃避現實，
睡夢堆疊，不能稍解疲勞，只是醒悟逃也沒去處。所以表面上越輕快的睡眠，事實上越沉重。對嗎？
晚上去小義大利影城看「探偵事務所五」，是以川崎為背景的搞笑偵探片。泡沫經濟崩潰後的工業城市，開進過海隧道前總會看到的海港工業區藉著電影再度出現在眼前。我記得第一次看到那個風景時的驚駭，這並非人世之景，而是機械之城。異樣的恐怖，各種形狀的大工廠，大煙囪，冉冉冒著黑煙衝上天際。我那時跟朋友說「真想為這個景拍部片」沒想到林海象拍了，他拍的是偵探片。
導演跟主要演員都來到現場，我在關鍵時刻總是沒帶相機。
很搞笑也很可以分析的電影，但是我覺得不怎麼好。



－
境界線上的人，是某個猶太學者詮釋猶太人思想的詞，他們既內在又外在於所處之地，
如同Peter Gay在詮釋威瑪文化時的開頭提詞，他說到the insider,the outsider。
（原文不太記得，再查）
他們的認同不直接指向土地，而是被釘到歷史中，藉著歷史之河為一身定位。
既內在又外在是很辛苦的，不能安居，而只是在持續不斷的不安中建立個人客觀審視的孤獨眼神。

在似家與非家的環境裡，我夜短夢多。
我一直夢到原來的家，才知道進入一個未能安心的家，人真的會那麼深切的想念可以歸返的那個點。
我在等「習慣」把我拖進日常生活裡。
然而昨夜在觀影後又在住宅區裡迷路，一眼看過去如此相似的日本公寓和平房，在黑夜裡毫無辨識性，我騎著腳踏車在相同的地方按下過馬路的按鈕。昨夜氣溫負一度，騎車很涼快。

還沒開始計劃，已經放手行動。
預計下星期到京都，然後往上坐山陰線，路過鳥取到島根。
本來想直接到島根，但據之前坐青春十八的經驗，我知道一下子坐十幾個小時的慢車是對身體和精神的雙重折磨，所以在京都休息兩天，順道賞花訪友。
島根的出雲是很久以前就嚮往的地方，從名字開始，我愛上那個地方。
後來知道那是和大和民族相對立的冶鐵民族，神的系統和故事也和大和民族的「記紀神話」略有不同。傳說陰曆十月各個地方的神都到出雲去了，因此陰曆十月各地是「神無月」，而出雲是「神有月」。
今天在圖書館看了出雲大社與日本神明的研究，看到出土的青銅和勾玉，竟然有心神契合之意。

有日人朋友建議我也可以去伊勢大神宮看看，她說那裡是日本人的「根」。考慮中。

貧窮旅行，用青春十八（註）車票，住ＹＨ，晃盪有時，流浪不止。

註：
青春十八是ＪＲ在每年春天夏天跟冬天推出的便宜車票，五天無限坐車。１１５００元，不限年紀。本年度剛好是ＪＲ的幾十週年慶吧，特價８０００元。